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Rev. Olivar Alves Pereira

“Tendo, pois, ó amados, tais promessas, purifiquemo-nos de toda impureza, tanto da carne como do espírito, aperfeiçoando a nossa santidade no temor de Deus” (2Co 7.1). Para entendermos o que o Espírito Santo está dizendo neste versículo, precisamos entender o contexto anterior, a saber, 2Co 6.14-18.

Neste texto, a Escritura Sagrada vem nos mostrar a ordem de Deus de não nos colocarmos em jugo desigual com os incrédulos (os não crentes).

O que é o jugo desigual?

Essa figura é extraída da vida rural onde um jugo (cangalha) é colocado sobre o pescoço de dois animais (dois bois, dois jumentos) e atrelados a um carro ou arado.

Um crente em Cristo Jesus não deve ter nenhuma sociedade com os incrédulos, e o motivo para isso é claro: o crente é servo de Deus e tem seu coração voltado para fazer somente a vontade de Deus; o incrédulo por sua vez, não se importa com a vontade de Deus, antes, a única vontade que lhe importa é a sua própria.

O apóstolo Paulo faz uma série de perguntas que lançam luz sobre o assunto:

“…que sociedade pode haver entre a justiça e a iniquidade? (v.14). A palavra “sociedade” (do grego metoch, – metoché) quer dizer “participação”. O que pode haver de comum entre a justiça (o crente justificado por Cristo) e a iniquidade (o incrédulo que persiste em sua depravação)? Absolutamente nada.

Não se encontra nada de comum entre as duas. Uma anula a outra. Uma sociedade é estabelecida quando há algo ou um interesse em comum. A justiça e a iniquidade jamais terão algo em comum.

“Ou que comunhão, da luz com as trevas?” (v.14). A palavra “comunhão (do grego koinwni,a – koinonía) conota um “relacionamento profundo, uma ligação íntima”. Como pode a luz (o crente) ter esse relacionamento com as trevas (incrédulo)? Se uma ligação mais superficial não é possível, o que se dirá de uma mais íntima?

“Que harmonia, entre Cristo e o Maligno?” (v.15). A palavra “harmonia” (do grego  sumfw,nhsij – symfônesis) de onde vem a nossa palavra “sinfonia”, é a junção dos muitos instrumentos musicais para produzir uma só música harmoniosa e agradável. Pode tal coisa existir entre Cristo e o diabo? Não, em hipótese alguma. Agora observe o rumo que está tomando o argumento de Paulo. Ele mostra que o problema do jugo desigual entre o crente e o incrédulo é uma questão espiritual muito séria. Por isso mesmo a próxima pergunta retórica não deixa dúvida alguma.

“Ou que união, do crente com o incrédulo?” (v.15). A palavra “união” (do grego meri,j – merís) aqui tem o sentido de “parte, porção”, ou seja, o que um tem a compartilhar com o outro? Alguém pode alegar que nós crentes temos o Evangelho para compartilhar, o que é verdade. Mas, o texto aqui não está falando de “evangelismo pessoal”, mas, sim, de crentes compartilharem suas vidas com os incrédulos. Isso nos leva ao próximo ponto da nossa análise desse texto.

Qual a extensão desse “jugo desigual”?

A extensão vai desde uma sociedade num negócio comercial, econômico e financeiro até a um casamento. Por ser este último mais comum (e muito mais sério) que o primeiro focaremos nele; e tudo o que for dito sobre o “casamento misto” vale também para uma sociedade comercial/econômica/financeira. Quando pessoa que é serva de Deus se envolve num relacionamento (especialmente o casamento) com alguém que é incrédulo está:

1) Desobedecendo a Deus. Pedir a bênção de Deus para uma união dessas é provoca-Lo à ira.

2) Plantando o mal para si. Pelo fato de estar desobedecendo a Deus esse tal não deve esperar colher de Deus alguma bênção. É fato que existem poucos casos de pessoas crentes que se casaram com incrédulos, e estes vieram a se converter a Cristo. Mas, não há garantia alguma de que o mesmo acontecerá com todos os demais, e não minimiza o fato de que tais crentes pecaram por desobediência.

3) Quebrando o voto feito em sua Profissão de Fé. Quando na ocasião da Profissão de Féprometemoshonrar e obedecer à Palavra de Deus, e, uma vez que esta proíbe esse tipo de união, quando alguém se põe em jugo desigual com um incrédulo está desobedecendo a Deus e quebrando o seu voto.

Àqueles que estão buscando um casamento para toda a vida e construir uma família com as promessas e normas da Palavra de Deus, o primeiro passo é pedir a Deus orientação e buscar dentre o Povo de Deus alguém que seja realmente convertido a Cristo e que O ame acima de tudo. Mas, cuidado! Tem joio no meio do trigo!

Voltando nossa atenção ao versículo inicial (2Co 7.1), o mesmo nos fala que temos promessas mui preciosas. Mas, que promessas? São as que estão em 2Co 6.16-18, onde Paulo citando os textos de Lv 26.12; Ez 37.27; Is 52.11; 2Sm 7.14;1Cr 17.13 nos lembra que àqueles que se mantiverem firmes em obedecer a Deus não se pondo em jugo desigual com os incrédulos, Deus promete: habitar e andar no meio do Seu povo, ser o Seu Deus e o Seu povo ser Sua propriedade exclusiva e amada (v.16); ser o Pai de Seus filhos (v.18).

Não existe bênção maior que essa, nem toda a prosperidade financeira advinda de uma sociedade com um ímpio é melhor do que esse tesouro; companhia nenhuma neste mundo é melhor do que a de Deus. Pense nisso quando você for tentado a se unir a um ímpio e incrédulo.

Ad Majorem Dei Gloriam